精彩評(píng)論
趙偉敏-珠寶商
2025-05-30最后道教覺(jué)得玉是自然界的精華，有生命，可以生長(zhǎng)，具有多種超自然的秉性。這比大圣都厲害啊 從上面看了幾點(diǎn)，可以充分看出我們古代道教對(duì)玉石崇拜的不行不行了。小編覺(jué)得道教雖然偉大，但是古人對(duì)玉認(rèn)識(shí)更多的是一些迷信崇拜啊，我們就千萬(wàn)不要學(xué)習(xí)了。我們要正確看待玉石的功效。
周超-翡翠投資
2025-05-30傳說(shuō)昆侖山是西王母宴請(qǐng)眾神之地，也是姜子牙修仙之地。在青海境內(nèi)的昆侖山有一座玉虛峰，這是一座海拔5980米的雪山冰峰，傳說(shuō)玉皇大帝之妹玉虛神女曾居住此地，故名王虛蜂。玉虛峰也是道教昆侖派的主道場(chǎng)。道教崇敬玉，可能與古代用玉祭天、祭地、祭神有關(guān)。今天石意邀請(qǐng)了鄭州河洛易經(jīng)工作室成員-\-\-正一天師道法師王法棡，和大家聊一聊關(guān)于獨(dú)山玉的道教思想。 玉屬于金木水火土五行中哪一行。 玉，在五行當(dāng)中整體來(lái)說(shuō)屬于“土”，偏硬一點(diǎn)兒的玉，就是硬度達(dá)到一定程度的玉，這個(gè)玉他五行就是有金氣，五行會(huì)偏金一點(diǎn)兒。
孫芳濤-翡翠商人
2025-05-30道家文化是古老哲學(xué)思想的必不可少來(lái)源其中包含了豐富的自然、宇宙和生命的理解。和田玉手鐲在道家文化中占有獨(dú)到的地位，被視為一種象征和保護(hù)的符咒。和田玉，產(chǎn)自新疆和田地區(qū)，其質(zhì)純色正，光澤溫潤(rùn)，被譽(yù)為“玉中之王”。在道家觀念中，和田玉代表了天然的純凈與和諧，象征著人與自然的和諧共生。
王洋波-翡翠新手
2025-05-30上期小編寫(xiě)了道教怎么運(yùn)用玉石的，那為什么道教會(huì)在生與死這么重大的問(wèn)題上用上玉石呢，這足以說(shuō)明道教對(duì)玉石的無(wú)限崇拜，那今天我們就來(lái)講講道教對(duì)玉石是怎么個(gè)崇拜法。 上期小編寫(xiě)了道教怎么運(yùn)用玉石的，那為什么道教會(huì)在生與死這么重大的問(wèn)題上用上玉石呢，這足以說(shuō)明道教對(duì)玉石的無(wú)限崇拜。這種玉石源于道家三皇之一的女?huà)z。傳說(shuō)女?huà)z在創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)，曾以自己的鮮血混合土石，這些混合物在歷經(jīng)千萬(wàn)年的天地精華洗禮后，最終化為了鮮艷的“血玉”。在道家傳說(shuō)中，“女?huà)z血玉”蘊(yùn)含著無(wú)比強(qiáng)大的力量，甚至就連法力高強(qiáng)的道家弟子也難以駕馭，因此其性格顯得極為不穩(wěn)定。若是在“仙師”手中。
龍梅-翡翠礦工
2025-05-30綜合而言，道教與玉石的緊密聯(lián)繫體現(xiàn)在對(duì)玉石神秘屬性的崇敬、在儀式中的應(yīng)用以及對(duì)其特殊屬性的認(rèn)同上。這種深刻的關(guān)係顯示了古代道教對(duì)玉石的崇拜，將其視為一種神聖且靈性的物品，並在信仰儀式中賦予了其獨(dú)特的儀式意義。 請(qǐng)注意:本文為BaoPuJade原創(chuàng)。 禁止轉(zhuǎn)載，如有侵權(quán)，將追究法律責(zé)任。
高華娜-檔口老板
2025-05-30道教的用玉思想和用玉方式 道教的用玉思想和用玉方式 道教是思想、教旨、文化功能都源于中華文化外鄉(xiāng)的一種民間宗教。它從東漢末年形成，南北朝時(shí)期已經(jīng)成為與儒、佛抗衡的重要宗教流派。由于它能適應(yīng)不同階層的需要和喜好，“一者老子無(wú)為，二者神仙餌服，三者符禁厭〞，在上層士大夫階層和民間流行都很廣。
